第 7 章：牺牲

光武即位，宣告天子登基，在郊外举行封山大典。rng历史春秋网-关注中国古代历史

祭祀的方式，从有人类历史开始就有了，就连豺狼和水獭都知道祭祀，更何况是人类呢！所以人类知道到会思考的地步，就像豺狼和水獭自然而然地做一样。上古时简单粗暴，后来加以修饰，自古以来都是王公贵族搞群祭。至于王莽，《汉书·郊祀志》已经写好了。所以现在我们只把中正以后一直沿用的列为“祭祀记”。rng历史春秋网-关注中国古代历史

建武元年，光武帝在赵国即位，在赵国南部筑坛，祭祀天地，取元始中教祭祀之说，六族神祇皆从，不与祖宗相配，天地共牛犊，其余动物有限。文中说：“天地神帝回首，下旨命刘秀为百姓父母。刘秀不敢受，手下百官不商量，不肯受，都说王莽杀戮谋害，篡位。刘秀怒，举义军，以百万人于昆阳，击破王邑，诛杀王朗、同马、赤眉、庆都贼，平定天下，天下百姓福祉。天恩天佑，百姓拥护。谶言说：‘刘秀发兵擒拿不义之徒，在懋津即位为帝。’刘秀还是两次三次拒绝，手下百官说：‘天帝旨意，不可迟延。’岂敢不恭受！”rng历史春秋网-关注中国古代历史

二年正月，在洛阳城南七里，近赵处筑第一座郊祗，取元始中说。为圆坛，八级，中为双坛，上置天地位，皆南向西。外坛置五帝位，青帝在甲寅，赤帝在丙巳，黄帝在丁未，白帝在庚申，玄帝在壬亥。外为陵墓，双营皆紫，仿紫宫，有四道为门。日月在中营内南路，日在东，月在西，北斗在北路西，皆分位，不在诸神之中。阶梯八级，封神58级，共464级。五帝阶梯72级，共365级。中营有四门，每门封神54位，共216位神。外营有四门，每门封神108位，共432位神。全部在营内城。中营有四门，每门封神4位。外营有四门，每门封神4位，共32位神。共封神1514位。营，即坟丘。封，即筑坟丘。中营的神为五星、中官府五官神、五座山。外营之神为外官府二十八星宿，包括雷神、农神、风神、雨师、四海、四河、名山、大河等。rng历史春秋网-关注中国古代历史

七年五月，帝令三公“汉应祭祀帝尧，与大臣大夫商议此事。”当时御史杜林上奏说：“汉不因帝尧而兴，与殷、周不同，而旧制以配帝高。军师不在，祭祀可于元年。”帝答应。言出《临川》。rng历史春秋网-关注中国古代历史

隆、蜀平定后，郊祀范围扩大。高帝供食，居中坛，面西北。天、地、高帝、黄帝各用一牛犊，青帝、赤帝共用一牛犊，白帝、玄帝共用一牛犊，共六牛犊。日、月、北斗共用一牛，四方诸神共用四牛，共五牛。所奏乐乐皆有《青阳》、《祝明》、《西濠》、《玄明》及舞蹈《云桥》、《玉明》。中营有四门，每门用十八张席子。外营有四门，每门用三十六张席子。共用二百一十六张席子，皆用竹席，一席三神。日月北斗三神坛没有台阶和廊柱，送神之后，祭祀的祭品在祭坛南面焚烧。rng历史春秋网-关注中国古代历史

建武三十年二月，大臣称在位三十年，宜祭祀泰山。诏书上说：“吾在位三十年，百姓怨气满怀。我欺谁呢，还是天道呢？吾曾说泰山不如林方，何以污了七十二代的记载！”桓公想封爵，管仲却反对。“郡州若有远方派官吏来祝寿，而虚夸其词，就要剃度下令耕田。”从此，大臣们不敢再说什么了。三月，皇帝巡视鲁国，路过泰山，把上述过失告知了巡抚，巡抚便受诏祭祀泰山和梁府。当时，虎踞将军梁嵩等人说：“《史记》上说：‘齐国将有事于泰山，必先有事于林方’。此是诸侯之礼。”江山如君，君王祭祀之。不如不循序渐进，不祭祀林公。”rng历史春秋网-关注中国古代历史

三十二年正月，他斋戒夜读《河图会昌赋》，说：“赤留九世，拜见太宗，不慎用，何益继位！用得好，奸佞不生。”受此文启发，他命宋等人重新温习《河图》、《洛书》中关于封山九代的谶语。宋等人将所报列成表，他同意了。rng历史春秋网-关注中国古代历史

孝武帝起初想求仙，听道士说黄帝封山之后得仙，便想封山。封山并不普遍，当时的人也不知道。元封元年，皇帝按道士的话做了封山法器，拿给儒生看，儒生多说不符合古时，便把儒生遣散了。三月，他东上泰山，在泰山顶立石。又东下海求仙，不见仙人，便归来。四月，他封了泰山。恐所作不妥，便将此事秘而不宣。言出《汉书·交媾志》。rng历史春秋网-关注中国古代历史

皇帝批准了梁嵩等人的请愿，又在元丰请示奉山故事，商议奉山的申述。群臣建议在坛内堆砌方石，皆为方形，厚一尺，用玉石碑来存放方石。碑厚五寸，长三寸，宽五寸，上嵌玉印。又用石印十方，排列在石旁，东西三方，南北两方，皆为长三尺，宽一尺，厚七寸。印中有三处刻印，深四寸，方五寸，盖上盖。印用金线五道，泥为水银金泥。玉印一寸二分方，一块五寸方。方石四角也有石块，皆重新堆砌起来。每块长一丈，厚一尺，宽二尺，全都安放在圆形的坛上。下面有十八块石头，都是高三尺，厚一尺，宽二尺，像小石碑一样，安放在坛的四周，离坛三步远。每块石头下面都有石脚，深入地面四尺。还用了一块石碑，高九尺，宽三尺五寸，厚一尺二寸。坛上筑了一个基座，离坛三尺多远，用来刻书。皇帝觉得用石头做功德很难，要二月封印，就命令宋查旧石上有旧印，重新封印。宋人上书为之辩解，说“登基大典，是向天子报功，传后世，以利万民。天之尊，当明之。书之吉，当明之。今因旧印，将玉书送于旧石下，未必是续命之意。受托复兴国家之人，应另作对待，以表天子之意。”于是下令台山县、碌曲石匠，必须用完好的青石，不一定是五色的。当时印匠无力雕玉书，便想用朱漆在上面写字；又找了会雕玉之人，便在上面写字。书被偷偷刻在一块方石上，下令将玉书装在里面。rng历史春秋网-关注中国古代历史

二月，到丰镐，派御史、兰台御史率工上山凿石。

建武三十二年二月，皇帝东巡狩猎，到了泰山，祭祀，仰视山川，祭拜神灵。然后去拜见东王后。他的随从有太尉习、刑部尚书，晋封为高密禹侯。韩、宾二王的后裔在位，孔子的后裔宝成侯位列东王后之后。十二个外邦国王都来助祭。《河图智赋》云：“刘秀发兵擒捕不义，四夷聚于龙斗邺。四七之时，火为主。” 《河图会昌赋》云：“赤帝九世，巡察得当，封邑也。若遵照帝道，规矩行事，则天神显灵，地神兴盛。帝刘知久遇泰山，诚用善用，使奸佞不生。赤汉之德兴，九世之盛，泰山之巡察皆宜。天地扶持九世，尊崇经典之规范。汉室大兴，道在九世之王。封邑于泰山，刻石录之，退位于梁府，五次复进士。”《河图合谷篇》云：“帝刘知久，九世名，天下之大 ...天子行德，受封而治。”《河图提留舆》云：“九世天子方明生，持衡而抗，九州太平，天下为我所共知。”《洛书·真尧都》云：“赤三德，昌九代，会修符箓，联合天子，力图分封。”《孝经·勾明诀》云：“吾将何人，赤刘永帝，三度建孝，九度修葺，专以此分封代卿。”“和”与“洛”的命运，据谶。昔尧精明狡猾，让位给舜，其子孙掌握大权。王莽凭借舅舅家和三卿之势，依仗周公、霍光辅佐少主重政之意，进而篡位自立。宗庙被毁，国破家亡，十八年无血光之灾。杨、徐、卿三人率先造反。战乱猖獗，形势蔓延至荆州。群雄云集，百里聚首，屡屡自封为侯。北蛮入侵，千里不见硝烟，鸡鸣犬吠声不绝于耳。天道看得起皇帝，把兴国重任托付给百姓。他二十八岁便起兵，逐一诛杀百姓，十余年后，罪犯皆擒获，百姓得以安居田地，安居乐业。文字相同，车轮相同，百姓相同。舟车所过之处，百姓所到之处，无不朝贡。他建明堂，立辟雍，修灵台，设学堂，统一天平、度量衡、重量，修订五礼、五玉、三帛、二畜、一死、一赐。官员修订职守，恢复旧制。在位三十二年，时年六十二岁。乾乾日{谓矢}，不敢怠慢太平，敢于冒险冒险。他亲自探访百姓，敬神明，恩待老人，依古治民，睿智廉明，宽容大度。皇帝只小心《河图》、《洛书》等文字。是月辛卯，柴登泰山。甲午，禅在两阴。为承继吉祥，为民，永居此院，传后世。凡官吏、大臣、郡守、师长，皆受福泽，永受祝福。秦相李斯焚毁《诗经》、《尚书》，乐崩礼毁。建武元年以前，文献散佚，旧经不全，经书不通。章句详，比照八十一卷，明者为考证，余十卷不明。子贡欲去报羊为元旦，孔子说：“慈，你爱羊，我受礼。”后来有圣人纠正错误，刻下石碑。rng历史春秋网-关注中国古代历史

二十二辛卯日早晨，在泰山南面点火祭天，诸神跟随，奏乐如南郊。诸王、后二公、孔子皇后包成君等，都助祭。祭完，就要登基了。有人说：“泰山虽然已经用柴祭供养，但既然亲自上去报功，也该祭祀一番。”于是派人送来特祭，到泰山常祀的地方去，像亲耕刘、先慈、先农、先禹那样，上报泰山。到了吃饭的时候，皇帝就坐轿上山，到了中午，到山上更衣，到了傍晚，皇帝面朝北方在坛上登基。大臣们排列整齐后，便向西上行，各就各位后，便登上了祭坛。尚书省察看了玉册，皇帝亲自用二寸的印章盖上。之后，礼部尚书命人将祭坛上的石头搬开。尚书省将玉册藏好后，又用五寸的印章盖上。事毕，皇帝再次行礼，群臣高呼“皇帝万岁”。他命人将自己刻的石碑立起来，便上路归去。

二十五日甲午，禅，在两隐祭地，以高侯为伴，诸山河神随之，犹如元始北郊故事。rng历史春秋网-关注中国古代历史

四月己卯日，大赦天下，定建武三十二年为建武中元元年。亳、丰、应五州，恢复元年租俸、邈。择吉日，刻玉匾，置金匣中，盖印封绶。乙酉日，遣太尉报至高庙。太尉带匣至高庙，藏于庙西壁石室高柱室之下。rng历史春秋网-关注中国古代历史

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