中国书法-魏晋南北朝书法（三）

书法是书写汉字的艺术。 在汉字漫长的演变发展史上，一方面它在思想交流和文化传承方面发挥着重要的社会作用。 另一方面，它本身也形成了独特的造型艺术。 它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中也是独一无二的。 从广义上讲，书法是指语言符号的书写规则。 换句话说，书法是指根据文字的特点和意义进行书写，利用其书法风格、结构和组织，使之成为优美的艺术作品。 中国书法是汉族人民独创的表现艺术。 被誉为：“无字的诗，无行的舞；无画的画，无声的乐……”中国书法主要分为“软笔书法”和“硬笔书法”两大类。 古往今来，毛笔书写一直是主要方法。 至于其他书写形式，如硬笔、手指书写等，其书写规则与毛笔书写并非完全不同，而是基本相同。

魏晋书法：

魏晋南北朝是多种书法风格相互发展的时期。 汉末，经过六十多年的三国对峙，金朝建立，书法艺术作为一种社会文化达到了另一个高峰。 这是魏晋书法前所未有的收获季节。 至此，篆书、隶、草、行、楷诸体均已发展，并各有分支。 东汉末年隶书已经到了程式化的末期。 楷书已日趋成熟。 草书已发展为现代草书。 在隶书由隶书向楷书转变的过程中，行书也经历了从诞生到成熟的过程。 涌现出许多著名书法家，涌现出许多重要人物。 他的书法理论著作成为中国书法史上的一个辉煌时代。

魏晋书法——碑墓志铭

魏晋时期的书法从三国到西晋，隶书仍然是官方的书法风格，当时的碑刻大多是用隶书书写的。 曹魏著名碑刻有：《上尊名碑》、《受禅碑》、《孔宪碑》、《黄初碑》、《范式碑》、《王氏碑》 》、《三体石经》等等。 其中有几幅如《黄楚断碑》，风格比较凝重、优美。 除庄重的牌位外，还有一些随意书写、刻刻的牌位，如《包济神坐》、《包振神坐》、《礼包开通亭碑记》等。风格自然奔放。 出于兴趣。

北魏江体《论书表》据信为邯郸淳所著。 这一时期南方孙吴的铭文与魏代的铭文有所不同。 著名碑刻有《天发神谶碑》、《禅果山碑》、《鼓浪碑》等。

西晋禁止立碑，墓志铭逐渐出现。 与南北朝的墓志铭不同，它们实际上是放置在坟墓中的小墓碑。 西晋著名墓志铭有《晋关罗墓志铭》、《城隍碑》、《贾充夫人郭槐棺铭》、《左氏墓志铭》、《荀越与妻刘建勋墓志铭》 、《王浚妻华芳墓志铭》、《石鼎墓志铭》等，其书体与晋代碑文均为强调方边法的隶书。其中，《王浚妻花芳墓志铭》到了东汉时期，隶书已达到顶峰。此后，碑文隶书过分追求波镐的装饰性，把随意自然的镐改成了工整、棱角分明的东西。挑法上，波浪趋于直，起笔偏重方切，也是如此，所以这种精致多彩的汉隶书在魏、代就已经走向了衰落。晋朝。 另一方面，简洁方便的楷书出现，楷书取代隶书成为必然趋势。

东晋书法。 东晋碑刻流传下来的很少。 仅有《爨包子碑》、《致阳阳神道阙》、《郝大王碑》、《司马芳断碑》等几种。 近年来出土了不少东晋墓志铭，如《王兴墓志铭》、《颜谦妻刘墓志铭》、《王敏墓志铭》、《王丹虎墓志铭》、《夏墓志铭》等。这些墓志铭的书法有的方正庄重，笔画果断； 有的比较随意、粗心，有的则是隶书。

“上尊号碑”和“守禅碑”都是曹丕称帝时所立的。 它们是典型的官方隶书。 行文方正、庄重，尽显碑文的威严； 碑上的笔画都是方棱的，锋利的。 它强调波镐的装饰效果，所以很做作，很少有趣味。

《石平公像》创作于北魏太和二十二年（498年），是“龙门二十品”（二十尊雕像拓片的统称）中的代表作。于龙门石窟）。 与其他作品不同的是，《石平公像》整碑为阳书，转折处铭文厚重，锋利雄伟，字体方正。

陕西汉中石门上刻的《石门碑记》，为北魏永平二年（509年）王元述所书。 此碑文书法富有书法气息，笔触感极强。 继承了汉代《石门赋》、《西峡赋》、《夫子庙碑》的风格。 康有为根据此碑文想出了书名，说：“石门碑文体态优美，不食人间烟火，亦是书中的童话故事。”

“郑文公碑”又名“魏兖州刺史郑熙碑”，刻于摩崖之上，创建于北魏永平四年（511年）。 作者是郑熙子郑道昭。 书法结构宽阔雄伟，笔法娴熟方正。 清代包世臣在《益州双记》中评论说：“北碑体旁字多，郑文公字独真，篆书韵韵皆有特色。白版益英”石鼓版画，与草书同源，故名草书，不分文字，故其精髓易见。”

《北魏三字石经》于北魏二年（241年）刻石。 共11行110字，刻有古篆、小篆、隶书相同的文字。 《三体石经》原在历史记载中称为“三字石经”，后被称为“魏石经”或“正石三体石经”。 是以《尚书》、《春秋》、《左传》为基础的石刻。 出版《石经》的主要目的是“台湾省有祖庙太傅金庸故事，太学有古代儒家经典教义于石经”，弘扬儒学，强调儒家思想。 此外，石经文字还具有修正文献内容、文字、书体的功能。 《魏书·传艺》记载：“三字石经亦建于汉碑之西，其文字辉煌，三体繁复，宣代编撰的《说文》，以篆书书写”。大同，但古字差别不大，《游名根刘芳传》也记载：“前汉太学创三字石经，士人书写。不正确，并且有很多错误。 “彦。” 此石刻有古篆书36字、小篆书39字、隶书35字。 碑文为《尚书·周书·君士》内容。 残存的《三体石经》文字、书法，至今仍是研究文字、书法的珍贵实物资料。

北魏《天发神谶碑》的书写风格介于篆书和隶书之间。 结构有圆形和方形。

北魏的“鼓浪碑”是隶书过渡到楷书的字体。 笔画已被淘汰，但楷书的笔法尚未成熟。

北魏《禅国山碑》为篆书，笔法丰富，结法与隶书相似。 也是一种很有特色的篆书。

西晋的《晋帝三巡披庸碑》出土较晚，字画清晰如新碑文，可见当时使用的隶书风格。

东晋的“郝大王碑”，字形方正，笔画平直，书法上有篆书混杂。 碑文为汉字，大小约9-10厘米。 为方正厚隶书，也保留了部分篆书、楷书，形成方正挺拔的书法风格。 是我国书法由隶书向楷书过渡的重要范例之一。

东晋《司马芳断碑》的笔画结构奇特而和谐。 虽然有些笔画具有官方意义，但它们已经是楷书的强烈特征。

魏晋书法——经书、简、纸片

流传至今的西晋墨墨，多为经书、简牍、纸片等。 著名书法家的墨迹有西晋陆机的《平符帖》和《三国志》。 新疆罗布泊楼兰古遗址发现了一批墨迹和木简遗存。

东晋的水墨著作多为临摹临摹，其中以王羲之、王献之父子的书法为数最多。 唐代武则天万岁通天二年（697年），王方庆家收藏了王献之所写的《通天贴万岁》，其中有王羲之的《贴阿姨》和《楚月贴》，还有王仙芝的《二十九天的结》。 》、王徽的《煮肿的领带》、王徽之的《新月领带》。

《平符帖》是晋代陆机的书法作品。 其用墨书于牙色麻纸上，共九行八十四字。 《平符帖》成书于西晋，是西晋名家传世最早的法书。 作者用秃笔在麻纸上书写，墨色略带绿色。 文笔温和，风格平实简单。 西晋“平符帖”字体，属章草。 与张草出土的汉晋竹简极为相似。 虽然纸很累，字也有划痕，但仍能看出笔的力量和力度。 作风诚实。 《平符帖》在中国书法史上占有重要地位，对于研究文字和书法的变迁具有参考价值。

著名的西晋抄本包括新疆出土的《三国志》抄本残片两幅。 书法介于隶书和楷书之间，笔画缓慢厚重，风格古朴。 另外，元康六年（296年）所成的《佛经集》残卷，其行文与《三国志》残卷相似。

新疆罗布泊楼兰古遗址出土了一批墨书纸片和木简。 纸片中有西晋永嘉元年（307年）和永嘉四年的年号。 这批纸片据信是西晋至十六国时期的遗物。 除官方文件外，其内容还包括私人信件和信件草稿。 除隶书和楷书之间的楷书外，还有行书和草书。 这些纸片是用来研究魏晋十六国的书法的。 有价值的信息。 罗布泊出土的木简，最早为魏景元四​​年（263年），最晚为建兴十八年（330年）。 木简有楷书、草书、章草、行书等，是研究魏晋书法的重要资料。

《真书曹娥词卷》无名氏，东晋。 丝绸，长32.3厘米，宽54.3厘米。 辽宁省博物馆藏。 此卷墨迹为早期传世小楷书杰作。 作者姓名已佚失，但根据作品本身的风格和相关文献，可以确认它是唐代以前的作品。 本书内容是东汉上虞县孝女曹娥所写的一道诏书。 文章写于东晋穆帝平和二年（358年）。 该书字体扁方，有大量晋唐人题刻。 卷后有宋高宗赵构、元于吉、赵孟俯、乔嘉诚等人的题跋。 过去有南朝的小梁内府，南宋的贾似道，元朝的郭天锡、柯九思，明朝韩寒的师能、王锡爵，清朝的世民，还有清代的内府。

东晋“通天帖万岁”。 唐通天万岁二年（667年），武则天向王方卿征集王羲之的墨宝。 方清将十一世祖王导二十八人收藏的著作共十卷赠予曾祖父王褒。 武则天命众人将双钩填满。 此帖为宋代十卷之一。 其中以奚之的《阿姨的领带》、《楚月领带》、惠的《二日领带》、冼氏的《二十九日领带》、僧侣的《舍人太子领带》最为精美。

魏晋时期的书法家：

陆地飞机：

陆机（261—303），字石亨，吴县（今江苏苏州）人。 他是一位罕见的天才，拥有世界上最好的文章。 着有《死亡辨论》两篇，其《文赋》为文学理论名著，其中包括《卢士衡文集》。 擅长修行和种草，可惜书名被书名掩盖了。 《宣和书谱》云：“功用章草，用才遮耳。”

《文赋》的行书涉及面很广。 字体形式动态、富于变化、自由发挥。 有的动作类似于楷书，有的行书类似于草书。 从字形上来说，行书也可称为“行楷”或“行草”。 就笔触而言，它是多样的，因此常常被作为艺术作品创作的题材。

《平福帖》是流传于世的最早的名人墨迹，历来被视为张草书的标准。 张仇《关鉴》评：“陆机的《平符贴》最独特，最古老，与索有安（索靖）的《师颂》齐名。文体圆润，圆圆的，就像太根轩酒一样，绝对是中世纪人所望尘莫及的。”

钟繇：楷书艺术鼻祖

金代书法中，以楷书、行书最为成功，对后世影响最大。 楷书又称正书或真书，有标准、范式、方法之意。 楷书具有隶书的工整和章草书写的方便，又具有隶书的含义，故又称楷书。 代表性书法家有“钟王”，即钟繇、王羲之。

钟繇（151—230），字元昌，颍川长社（今河南省长葛县东）人。 他在曹魏朝为官，成为太傅，所以史称“仲太傅”。 唐代张怀观在《书卷》中评价钟繇的书法：“虽学曹蔡官法，其功胜于其师，胜于其师，独能探奇”。 常震的书法精妙绝伦，超越大师，刚柔相济。 点画之中，有很多有趣的东西，可谓是深邃古雅。 秦汉以来，只有一个人这样做过……”他师从曹熙、蔡邕、刘德胜，能博取他们的长处，因此与王羲之并称“忠王”擅长隶、楷、行等书体，尤以楷书影响最大，《宣和书法》评价其书法“操练自成标准，为正书之祖”。隶书，有隶书遗风，波浪向外凸出，外方内圆，其书《何解表》有飞扬之姿。被梁武帝萧衍评价为“群虹戏海，舞鹤天行”，其代表作有《报表》、《贺表》、《寄志表》。 》、《黎明表》、《归来的征兆》、《墓田兵舍帖》等。

《申报表》现为故宫博物院收藏。 梁武帝萧衍称赞其“巧势密形，胜于自运”。 笔法古朴雄健，雍容自然。 相传王导东渡时将这块表缝在腰带上随身携带。 后来传给了易少，易少又传给了王修。 王秀遂将手表收归地下，从此再也见不到天日。 现在能看到的《申报表》只有印刷本，多数论者认为是抄自王羲之原本，最早出现于宋代《淳化阁笔记》，共18行。 后世的阁楼书法和个别临摹品很多都被复制，其中宋拓本应该是较好的。 与钟繇的其他作品相比，此帖在笔法和结构上都表现出更为成熟的楷书风格和气息。 点画苍劲古朴，字体宽阔扁平，充分表现了魏晋时期的风格。 楷书的艺术特征日趋成熟。 此帖的风格直接影响了二王小开面貌的形成（从《黄庭经》、《乐逸论》、《洛神赋十三行》等可以看出），进而影响了元、明、清时期小楷的创作。 更有历史意义的是，此帖所拥有的点画规则和结构规则影响和推动了楷书巅峰——唐的到来。凯脚本。 因此，钟繇的《申报表》可以说是楷书艺术的鼻祖。

《鉴记志表》的笔墨比《何解表》的笔画要粗，书写也更加自然，没有后世书法家的矫揉造作。 梁代书法家于建武曾比较钟繇、张芝、王羲之的特点说：“功夫先张，自然次之”，“功夫先是钟天然，功夫次之”。功夫》、“王功夫不如张，自然比他强”“自然不如钟，而时间胜”。

《何解表》又名《荣禄表》、《荣禄表》，玉冈斋铁本，东汉建安二十四年（219年）钟繇68岁时所著。 内容是他得知蜀将关羽被杀的喜讯时所写的贺奏。 这一系列的帖子最能代表钟书的面貌。 《宣和书谱》云：“楷法近代标准文字，亦为隶书。钟繇的《和克解表》，俱有法定标准，为隶书之祖。”

王羲之：书圣“二王”之一

王羲之（303—361，或321—379），字亦绍，琅琊临邑（今山东临沂）人，后迁居山阴（今浙江绍兴）。 升为右军将军、会稽内史。 晚年人称“王有军”。 他是晋代最杰出的书法家，被后人尊为“书圣”。 他出生于东晋的一个名门望族。 其父王匡，堂兄王田、王洽，善书法。 早年师从史韦（硕）夫人习书法，后转学艺多。 他学楷书，学钟繇之法，学草书，学张芝、蔡邕等，百体通达。 他精研书体，取舍古法，洗去汉魏古朴的书风，成为洒脱飘逸的书风。 与钟繇并称“钟王”，与紫仙芝并称“二王”。 梁武帝在《古今书法家优劣评》中说：“王羲之的书法雄伟，如龙跃天门，猛虎卧凤楼，故为珍品。”所有年龄段的。” 清宋曹操《草书论》云：“王乙绍，力美兼备，将结为一家，称为书圣。”王羲之最大的贡献在于他的草书。 羲之的草书，圆润端庄，以笔内侧描画，没有一丝隶书风格，一路营造出优美的流动感。 传世书法作品有草书《兰亭序》、《快雪诗情帖》、《凤聚帖》、《桑乱帖》、《阿姨帖》、《二斜帖》、《上虞帖》等，草书有《诗》、《齐帖》、《圆环帖》、《楚月帖》，楷书有《乐逸论》、《黄庭经》、《东方说华赞》等。原品已难见，今所见皆为唐代仿制品。

《兰亭序》被宋代米芾称为“天下第一行书”。 东晋永和九年（353年）农历三月初三，王羲之、谢安、孙绰等四十一人在绍兴兰亭举行祭祀活动。驱除疾病和不祥之物）。 对于流亡者来说，这是一件盛事。 众人饮酒赋诗，集结成集。 羲之立即作序。 这就是著名的书法名著《兰亭序》。 这篇帖子28行324字，描述了当天优雅聚会的场景。 这是一部集笨拙与美丽、风骚与规矩、悠闲与不慌不忙、包容与彷徨于一体的灵感之作。 其中二十三个“之”字，写法各异。 特殊的外貌显示了他精湛的艺术意识和精湛的技艺。 据说，他一觉醒来，写着、数着试卷，却什么也没抓到。 《兰亭序》既有优美的文献，也为后人所景仰。 又相传唐太宗李世民非常珍惜此职，葬于昭陵。 现在流传下来的抄本，都是唐代人抄写的。 著名的有《神龙本兰亭序》（冯成素传抄本）、《张金节奴本兰亭》等。 《序》（传统上称为余世南版）、《黄帛版兰亭序》（褚遂良版）。

《快雪清领》是金代书法家王羲之的书法作品。 它是用行书和墨水写在纸上的。 长23厘米，宽14.8厘米，4行，28字。 《结清雪清雪》是作者写初雪放晴时的愉快心情和对亲友的问候的一封信。 台北故宫博物院藏。 《快雪石青帖》主要用圆笔来隐藏锋利的边缘。 启动和关闭画笔时，钩状、波浪状和笔划没有表现出任何锐度。 笔触大多由横转竖再转圆。 结构均匀稳定，表现出沉稳、从容。 心情不慢也不慢。 明代鉴赏家詹景峰形容其特点为“圆润、雄健、典雅，意境悠然闲适，品味深不可测”。

《黄庭经》王羲之小楷书，一百行。 它原本是一份黄色丝绸手稿。 宋代曾仿刻刻石，拓片至今流传。 此帖的方法极其严格，其精神也轻松，姿态优美、开朗。 关于《黄庭经》还有一个传说：山阴有一位道士，想要得到王羲之的墨宝。 知道王羲之喜爱鹅，特意准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的奖励。 王羲之看到鹅高兴地为道士写了好久的经文，高兴地“把鹅关进笼子就回来了”。 原文载于南朝《论书表》。 文章称，《道》、《德》经是王羲之所著。 后因反复流传，成为《黄庭经》。 因此，又俗称“怀哥贴”。 无铭文，署名“永和十二年（356）五月”。 现在留下的只是后人的复制品。

王献之：“二王”之一

王献之（344—386），字子敬，又号官奴，琅琊临邑（今山东临邑）人。 会稽山阴（今浙江绍兴）人。 他是XI的儿子，与父亲一起被称为“两个国王”。 。 当官员到达中苏·林时，他被称为历史上的“王达林”。 他很少享受名望，也没有受到抑制。 他擅长常规脚本，常规脚本和草书脚本，并且特别擅长脚本脚本。 梁王朝皇帝在他的“对古代和现代书法家的优势和劣势的评论中，与他人相比，他是无与伦比的”。 “ Shu Yi”对此发表了评论：“ Zi 具有很高的视力。除了在草地上行走外，他还打开了一扇门。它既不是草地也不走。草地处于中间...“非凡的休闲和悠闲旅行，适应这种情况，适应这种情况，好像风和雨水分散，抛光和盛开，在刷子和姿势中陈述的作品包括“ Yatou Wan Tie”和“ Song Pear Tie”。 ， ETC。

Wang 起草了“ Yatou Wan Tie”，其原始副本现在在上海博物馆。 丝绸，长26.1厘米，宽度26.9厘米，两条带有15个字符的线，王江给朋友的便条。 帖子：“ ，所以不好。我明天会收集它，见到你。” 写作充满了跌宕起伏，充满了情感，飘逸而美丽，没有任何平凡的气氛。 吴齐津（Wu ）的“书法和绘画笔记”说：“书法是优雅，直立，雄伟，令人惊讶，自然而有趣的，这是最高的产品。” 干燥和湿润混合在一起，湿润用于获得美，干燥用于获得危险。 整个帖子都用墨水浸入两次，一次是一句话。 墨水的颜色从潮湿变为干燥，从浓稠到光，墨水颜色不同。 这表明了整个帖子的魅力中的有节奏的起伏以及自然变化。

据说“中后领带”是王江写的，以及王Xizhi的“ Kuai Xue Shi Qing领带”和Wang Xun的“ Bo Yuan Tie”，他们共同被称为“ Sanxi”宫殿博物馆的收藏。 “ Shu Duan”说：“角色的风格是由一个中风组成的。有时会有不连续性，但静脉是连续的。如果连接，气候与交织的线条一致。” “中户领带”的书法是大胆而大胆的，这应该是王江创建的新风格。 “中后领带”是“ Fa Tie”和“ 12月Cut Tie”的不完整副本。 最初的帖子包含六个单词“ 12月剪辑”，“在“自四室”音乐节之前。

“ Luo Shen Fu的13行”也被称为“ Jade 13行”。 Wang 从小就和父亲一起练习书法，他有很大的野心。 后来，他还从Zhang Zhi学习了书法，并成为了书法。 他以其运行的剧本和草书脚本而闻名，但他在常规剧本和官方剧本方面也具有深刻的技能。 因为唐朝的皇帝皇帝不太欣赏他的作品，所以他的作品没有父亲的作品那么多。

王Xun：

Wang Xun的礼貌名字叫Yuan Lin，是一个有小的角色Fahu的孩子。 他是王道的孙子，王王的著名书法家，王Qia的儿子和王Xizhi的侄子。 Wang Xun出生于Jin 的Mu皇帝的（公元349年）的第五年，去世于Jin 的Long'an（公元400年）的第四年。 夏维乌皇帝的西玛·昌格明（Sima ）优雅而擅长经典，王Xun和Yin ，Xu Miao，Wang Gong，Xi Hui等都是皇帝的才华和学术文章。 在皇帝安（An An）的朗阿恩（ Reign）（公元397年）的第一年中，Zhan Shi被搬到上申林（ Ling），并被任命为正规服务员。 他死于五十二岁的疾病，并获得了西穆的死后头衔。

王Xun撰写的“ tie”，在纸上，运行脚本，5行，47个字符，长度为25.1厘米，宽度为17.2厘米。 “ Bo Yuan Tie”是Jin Wang Xun（350-401）写的一封信。 这个书法的书法是有力的，具有宽松而优美的姿势，这是王家族的典型书法风格。 它是由吴Xinyu在明朝后期的新'撰写的，后来返回武丁。 它雕刻在“青年书法”中。 在清朝中，它被包括在内部宫殿中，并被列为 领带之一，以及Wang Xizhi的“快速雪和透明领带”和Wang 的“中后领带”，现在是在收藏中北京的宫殿博物馆。

北部和南部王朝的书法：

南部和北部王朝最杰出的成就是常规剧本，主要在墓志铭铭文中找到。 在此期间，Han和Wei王朝的Li风格Stele风格仍在继续，Sui和Tang 的常规剧本风格也发展起来。 南朝著名的书法家包括Yang Xin，Wang ，Tao ，Xiao Ziyun等。

南部和北部王朝的书法 - 史密斯和墓志铭

纪念碑曾经在南王朝中被禁止，因此铭文很少见，但是有许多精美的墓志铭，例如“ cuan Stele”，“ Liu ”，“ Xiao Dan Stele”等，所有这些都是顶级的，所有这些都是顶级的年级。 这本书揭示了常规剧本的优雅风格。 Liang王朝的“ He Ming”的石雕是常规的剧本，但具有运行剧本和官方剧本的写作风格。 它们既开放又优雅，具有悬崖般的轴承。

北部王朝的墓志铭数量是前所未有的，他们的书法也非常多样化。 由于其尺寸较小，质量优质和易于写作，可以带出书法刷的特征，而精致的雕刻可以表达笔触的变化。 由于它们被埋葬在坟墓中很长时间，因此很少受到破坏，因此它们是古代书法的重要材料。 在许多雕像，铭文和墓志铭中，北部王朝的书法风格也很明显。 它的丰富性似乎重复了汉朝史泰尔斯的荣耀。 早期的石碑铭文被方金剪切，并保留了官方含义，例如“ Stele”。 根据情况布置了长门雕像，并将剑和笔组合在一起。 “什叶邦雕像”是杰作。 后来的作品，例如“ Zhang ”，“ Jia Sibo”，“ gen”，“ ”和“ ”和雕像“ Gao ”，“五百人”等，甚至可以看到巧妙地使用笔，而”铭文”，“到”和 Stone 有一个不同的场景。 。

南王朝的“两个宗教” - “ Cuan ”和“ Cuan Baozi ”（全名（Cuan Baozi ）”（全名“ Jin 将军的Cuan Baozi纪念碑）和县Cuan Baozi ”）是少数民族在边境边境地区的少数民族成员云南。 领导者模仿了汉系统，并建立了一个石碑以建立传记。 它雕刻在东部金朝皇帝皇帝的第一年（405）。 它的书法继承了汉朝的“张Qian Stele”的遗产，并且是具有明显官方含义的常规剧本。 结构是古老的，使用笔。 它是强大而强大的，一些水平笔触保留了官方剧本的波浪风格。 它简单而又沉重，但具有飙升的潜力。 书法的风格在常规脚本和官方脚本之间。 碑石上的角色大小交错，笔画大多用方形笔画写成。 水平笔触的尽头有挑选，但风格具有常规脚本的特征，风格简单，浓密和古老。

南部王朝“ Cuan Stele”（全名是“歌曲王朝将军朗西安格的纪念碑，保护城镇的 Wei wei ning县州长Hou Cuan的州长Hou Cuan”是在 （458）的第二年竖立的）南宋时期。 它的书法整洁，但笔触富含手势，刷子厚而慷慨，使过渡比“ Cuan Baozi Stele”更加圆润和生动。 过多的边缘和角落已经消除，并且具有后来常规脚本的特征。 Kang 的“ Guang Yi Zhou ji”被列为“第一产品”，他评论说：“笔触就像Kun Dao Jade一样一个人的绘画，每个人都是有意的，应该被视为李凯吉。”

“刘海明的墓志铭”刻在南宋王朝的明朝（464）的第八年，并在山东伊杜（Yidu）发掘出来。 该纪事的书法风格类似于 Stele和 Stele的书法风格。 写作风格是有尊严和圆润的，书法风格在官方和常规脚本之间。 是一件不可多得的杰作。

“ Stele”尽管该石碑的书法被称为常规脚本，但结构和写作风格仍在官方剧本和常规脚本之间。 它仍然是从官方脚本到常规脚本的过渡性书法风格。 尸体是正方形的，笔既是方形又是圆形，坚固且雄伟壮观，继承了东部金朝史密特字体的风格。 石碑上的书法整洁，整洁，这受到书法家的高度赞扬。

墨水书法“在图彭（）第11年在发掘的 Tian'en墓砖上”，仍然具有强烈而有力的铭文，这与墨水记录类似旗帜和投票是“在北魏朝北部统治的第二年，邓洪的摩戈洞穴景色。 就像“ Wen”一样，非常有趣的是，石碑上的铭文被尖锐的笔触切割。

“起重机的铭文”基于宋朝的黄波西的“ dong guan yu lun”，其历史可追溯到南王朝（514）的13年。 它是由陶汉（Tao ）撰写的，并在悬崖上雕刻。 它最初是在江苏省郑山山西部的一块岩石上雕刻的。 后来它倒塌了，掉进了河中。 在清朝皇帝皇帝（1713）的第52年，它被打捞并搬到了丁华庙。 如今，保留了90多个字符。 该铭文的书法在中间有一个盛大的开口，并慷慨地中风。 它受到过去王朝的高度赞扬。 北方歌曲王朝的黄金安（Huang ）喜欢它，并说“大个子在“痗河”“”中是无与伦比的。

Sutra是我国重要的大海亚典礼。 有两个版本，由佛陀佛陀在东部王朝翻译的60卷版本，以及由 翻译的80卷版本。 十卷系列的第三卷“ No.2”被捐赠给台北的国家宫殿博物馆，以纪念Li Lan女士。 此卷轴的开始和结尾是完美的，纸张和墨水和新的墨水一样好。 长度为25.2厘米，宽度为778.2厘米。 字体是平坦的正方形，结构紧密。 笔稳定而坚固，有正方形和艰难的转弯，并且已经形成了常规脚本。 但是水平笔触的拉伸更长，刷子再次关闭并再次按下，并且仍然可以看到官方脚本的后期。 整个作品既宽松又清晰，味道简单。 由于该卷的书法和纸质质量与邓豪·圣经洞穴中北部魏王朝手稿的书法和纸质质量相似，因此难怪Zeng Xi在（1921）的后记（1921年）的末尾都指出：商会设有北魏王朝的 Yan Jing。 “还。”

南部和北部王朝的书法家：

南朝的著名书法家包括杨新，孔林，小西哈，范·叶，王先生，小Ziyun，Xiao yan，Tao 等。

在北部北部王朝的早期，CUI和LU家庭主要以书法而闻名。 其中，Cui Hao取得了最大的成就。 北魏王朝的书法主要受到他们的影响，随后是郑达奥霍。

周王朝有赵·旺纽安。 那些没有记录在历史记录中但铭文被传给世界的人的名字包括Zhu ，Xiao ，Wang Yuan，Wang 等。